صرخةٌ من دمِ الشهيد

رغْمَ الدّموعِ على 

الحروفْ

رغْمَ الصّراخِ على

النّزيفْ

رغْم الذي قد ْ

ماتَ في ورقِ

الخريفْ

رغمَ انفصالِ القلبِ

عن رئةِ 

الضبابِ المُتْعِبِ 

المُنْتَشر الكثيفْ

رغمَ الذي 

تقضيهِ محمكةُ

الظروفْ

سأعودُ ثانيةً

وأكتبُ من 

جديدْ

سأعودُ أنسجُ

للنجومِ قصيدةً

وأُحيطُها من 

كلِّ قيدٍ منْ

حديدْ

سأُقلِّبُ التّاريخَ

بحثاً عن بطولاتِ

الجدودْ

سأواجهُ التاريخَ 

في غضبِ

العبيدْ

سأظلُّ أتلو في 

الركوعِ وفي 

السجودْ

وإلى فراشاتِ

الورودْ

أنا ثائرٌ ومُناضلٌ

قد عاشَ من زمَنِ

الوليدْ

ما متُّ يوماً

كي أعودْ

سأظلُّ أكتبُ

في كتاباتِ

الخلودْ

عاشَ الشهيْد…

عاشَ الشهيدْ…

سترونَ في روحي

ارتعاشات الورودْ

أو تسمعونَ بخافقي

كلَّ الأغنياتِ 

عنِ الصّمودْ

قولوا لأمّي حينها

ما زالَ يحيا 

روحه عرجتْ

إلى ربِّ

السّماءْ

سيعودُ في فصْلِ

الشّتاءْ

معْ كلِّ عاصفةٍ

معِ المطَرِ الغزيرِ

مع الرّياح مع البروقِ

مع الرعودِ 

وربَّما سيعودُ

بدراً في 

المساءْ

سأعيدُ ترتيبَ

الحروفِ على

السّطورْ

وأظلُّ أكتبُ

بالشّعورْ

وسأدخلُ التاريخَ

دونَ وثيقةٍ 

لي بالعبورْ

سأُفجِّرُ الأنهارَ منْ

كلِّ الصّخورْ

ستظلُّ يا أمّي

عل مرّ العصورْ

ذكرايَ تبقى

في الغيابِ وفي

الحضورْ

الفيل و النملة

لمعرفة ما يجري حولك في العالم العربي إقرأ القصيدة التالية : 

الأب : بُنيَّ انظرْ أتلمحُ ذلك العملاقْ كبيراً يملأُ الآفاقْ يُطاوِلُ قرنه الزُّهرا 

ويحوي بطنُهُ البحرا يلوُحُ بذيلهِ طوْراً يعَضَّ بنابه طورا ويرفسُ يُمنةً يُسْرى

وليسَ يصدّهُ دُب وتنينُ ولا خوفٌ من الرحمنِ لا عهدٌ ولا دينُ

الابن : نعم ابتاه حقاً انه الفيلُ له في الارض تعظيمٌ وتبجيلُ اذا ارغى يُرى منه

كيوم الحشرِ تهويلُ ولكن ... ابي اني ارى عجبا وأيمُ الله هذا القلبُ ما كذبا

ارى حبلاً تدلّى من نيوب الفيل والرقبهْ ويمتدُّ من البيت المسمّى ابيضاً زوراً الى العقبهْ

ولستُ اشكُّ يا ابتاهُ يوماً انه رَسَنُ واقسمُ واثقاً ابتاه ُ انَّ الفيلَ مُرْتَهَنُ

الأبّ : صدقتَ بُنَيّ حقاً انها النملهْ ومن ثُقْبٍ لها في اللدّ والرملهْ 

تَشُذُّ الفيلَ بالحبلهْ كما الأبلهْ فلا تأبهْ لما قالوا عن الأنسان

وعن حقٍّ له في العيش باطمئنانْ همُ الانسانْ ونحنُ جماعةٌ 

ضلّتْ من الخرفان تَغُذُّ السيرَ في وادٍ من النسيان

ْ

منْ وَحَيَّ صُورَةَ مُفْزِعَةٍ ... يا سُوءٍ مَا صَنَعُوا بِنَا !!

~~ [ صورةٌ تلامس قباب الوجع ومأذن الالم ] ~~

(1)

أختاهُ لا تترفقي بعظامي .. فالجوعُ يُنسي شدة الآلامِ

دوسي فوزنك ليس كلَّ مواجعي .. عودي إليَّ ولو بشبهِ طعامِ

أختاهُ قد ماتَ السلامُ بحيِّنا .. وأخافُ موتَ بقيَّةِ الإسلامِ

(3)

هي أمــة الـمـليار تـبـحثُ فــي الـقـمامة .. عــن لـقـمة الـعيش الـكريم ، عـن الـكرامة

فـتّـشـتُ قــالـت لـــم أجـــد فـــي مـقـلـبي .. غـيـر الـسّـياسة قـرْطَـست و جـه الـزعامة

قـــطــعٌ مــــن الــحـلـم الـجـمـيـل و جــيـفـة .. كــانــت تـسـمـى فـــي عـروبـتـنا شـهـامـة

نــخــب الـثـقـافـة غــلّـفـتْ وجــــه الــقــذى .. و عــمــائـم لــلـديـن قــالــت لــــي مــلامــة

فـــي الـقـاع كـنـسُ شـوارعـي و شـعـورها .. و سـنـام هـذا ( الـزّفت ) اصـحاب الـفخامة

يـــــا صــاحــب الــحـانـوت أهــرقــتُ الــطــلا .. و شـربـت فــي الـمـحراب أفـيـون الـعـمامة

أروى خــــدودي الــحُـمـر دمــــع مـحـاجـري .. شـبـعـانة الاحــشـاء مـــن ومــض الـغـمامة

لا تــذرفـوا الاشــعـار فــي و صــف الاســى .. بل و ارسموا بالصدق في وجهي ابتسامة

(3)

لا شيء .. !!

ابحث في القمامة عن لقم 

فترفقوا بشعوركم لا تنكأوا فيَّ الالم 

لستِ الفقيرة طفلتي .. بل امّة 

نحن العراة المدقعون من القِيم 

نحن الشعوب المثقلات من الاسى صمت القواعد من بنى ظلم القمم

لا تسهبوا يا مترفين بو صفها فجياع ( حي النفط ) كم سمعوا كلم 

هذا نزيف الجرح من جسد سجى اعمى كسيح الفم ذو سمع أصم

....

والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله 

الطــريـــدة

الطريـــــــــدة

بـانـت تـجـرﱡ وراءَهـا أذيالهــا
عـمدا لـتخفي خـلفها ٲحـمالها

حـملتْ مـتاعاً للصّغار وغادرتْ
عـجلى لـتطعمَ بـالجبال عيالَها

فـتـبعتُها مـتـرصداً خـطـواتِها
وٲبـَـيـْتُ إلا ٲن ٲرى ٲحـوالَـهـا

ودنـوتُ مـنها وانتحيتُ مُراقباً
ودُهشتُ لـمَّا ٲفـرغتْ ٲعدالَهـا

بـجـيوبها وبـكـمّها وبـصدرها
ثـم انـتحتْ لـتحطﱠ عـنها شالَها

فـترنَّحتْ وتـمدَّدتْ تـغفو على
ركـنٍ لها في الغار سُدﱠ خلالَها

فرشتْ رمالَ الغار تحتَ ردائها
وعـلى مـحياَّها رمـتْ أسمالَها

وقُريبَها جلس الصّغارُ جميعُهم
يـتـبادرون يـمـينَها وشـمـالَها

يـتضوَّرون إزاءَهـا جـوعاً ومـا
يـجـدون إلا الـخبزَ او ٲمثالَهـا

فـأتيتُ ٲسـألُها لأعـرفَ ما بها
فـتـنهدتْ حـزنـاً تـجرُّ مـقالَها

الـحـقدُ شـرَّدنا وٲحـرقَ دارَنـا
والـظلمُ ٲهـلكَ طفلتي ودلالَهـا

شــرﱡ ٲحـاطَ بـنا فـأخرجَ ٲهـلنا
فـتـسلقوا وديـانَـها وجـبـالَهـا

ويـكادُ مـن حـرّ الـجوى يـنتابُها
مـسٌّ مـن الـجنّ استباحَ جمالَها

وتـكادُ تُـصْرَعُ حين تحكي ما بها
والـموت يـتبعُها ولا مـنجى لها

دلـفت إلـيﱠ تزلُّفاً تشكو الأسى
وتـئنُّ حـين اسـتبعدتْ ٲهـوالَها

ويــلاهُ ٲدمــى عـينَها وفـؤادَها
جـللُ الـمصابِ الـجمّ ٲرَّقَ بـالَها

فخرجتُ والدنيا اكفهرتْ والمدى
ٲضـحى سواداً والرَّدى قد طالها

ويــلاهُ مــن ٲلـمٍ ٲصـابَ بـلادَنا
مـن ذا الذي نرجوه يصلحُ حالَها

ربـَّـاه إلا أنــت تـسـمعُنا فـخـذْ
عـنَّا الـطغاةَ فـلا تكنْ مولى لها

واحقنْ دماءَ المسلمين وكنْ لهم
عـونـاً وخـفّـفْ عـنـهمُ ٲهـوالَها

وطن .. من أحجار

نحن كاذبون
نصنع من كلماتنا كوخا
صغيرا من أخشاب السنديان
نتحدث عن أوطان من بخار
نرسم الشوق على رمال البحر
لتأتي الأمواج وتجرفها

نحن كاذبون
نتكلم عن طفل مات في بلاد من فخار
نرثيه نبكيه من غير أن  تهطل من غيمتينا أية أمطار
نخلق من حروفنا إعصار
يكسر كل مايصادفه
في وطن مات فيه المساء
في وطن عشعشت فيه
رياح الموت وحطمت كل الأسوار

نحن كاذبون
كذبنا عندما تكلمنا عن رصاص
يغتال عصافير البستان
يمر فوق رؤوس حمام الحقل
ونحن جالسون داخل كرة
الساحر الزجاجية
نذوب الحديد من غير نار

قائل يقول :
الجوع يجتاح وطني
البرد إستوطن أسرة الكبار والصغار
القتل إستباح ريشة رسام
وحقيبة طفل
وبراعم أزهار الأشجار
في يمينه ملعقة فضية
وفي يساره زجاجة نبيذ أحمر
على شاطئ رملي بلباس فاضح
يرسل حنينه وشوقه عبر شاشة
صغيرة
أنا مستاء
أنا مشتاق
أنا أنا أنا
بجواره سمراء تضحك

أهكذا المستاء
كحبة يقطين تتدحرج في العراء
وأنا مستاء فتعال نرتاح
على سرير من بقايا أحلام
لوطن من أحجار !!

أحلُمُ بِكَ يا وطني

أحلُمُ بِكَ يا وطني 
حلمٌ تمرُّ به السنونْ
ما زلْتُ أنتظر المجيءْ
وتباطأتْ أيامُه
ما زِلْتُ في حلُمي أهيمْ 
ويطولُ فيهِ الانتظارْ
وطني هناكْ ....
والأمُّ تهْجرُها الحياةْ
لن يسكنَ الجرحُ المُعاندُ أقبيةً
أو عمْقَ ضبابْ

وطني المُهاجِرُ في بواديك الفناءْ
أملاحمي وقصائدي يحيا بها وطني الحبيبْ؟
كم تقطنُ الأوجاعُ في جرحي العنيدْ!
أو في جذوعِ شجيرةِ ثكلى على طرَفِ الغديرْ
أعروبتي اغْتيلتْ فيا حزنَ السماءْ؟؟
فهناكَ في وطني براكينُ الغضبْ
أو ثورةُ الأحجارِ بركانٌ وجَبْ
طفلٌ رمى 
وردٌ نما
هلْ منْ عتَبْ؟
وذوَتْ كراماتُ العربْ
أهنا اغترابٌ أم عذابٌ أم جربْ؟
فهناكَ ينتحِبُ الزّمانْ
والسُّقْمُ في كَبدِ الأمانْ

أوطانُنا تغدو جَريرةْ
كنا نلقبُّها جزيرةْ
أملٌ سيرسمُ عزّتي
وعلى شفاهِ البرعمِ الورديِّ
لا نفسٌ ضعيفةْ
آهٍ كم افترسوا عقولَ الأقوياءْ
سرقوا من الأعراسِ أحلامَ الحياةْ
عذريّةِ العشقِ الجميل مع القُبَلِ
دُفنَتْ هناك على الرَّصيفْ
لكنَّ نوراً ما انطفأْ
لم ينقطعْ نورُ البصيرةِ
والبصَرْ....
ما زلتُ أرسمُ موطني
قبساً على وجْه الخريطةْ

يا موطني هل غيّروكْ؟
أم شوّهوكْ؟
ورفضتَ أقبيةَ البغاةْ
أو في الحظيرةْ
يأتونَ.. ينصرفونَ مثلَ الوهْمِ
في عزِّ الظهيرةْ
أو يرحلونْ ... 
والحلمُ يبقى في الوُجودْ
في القلبِ ...في حدَقِ العيونْ ...
وطني هنا.... حلمي هنا
شامي هُنا 
وبراءةُ الأطفال تزرعُ شمسَنا
في الأفْق في فجْر الشروقْ 
وهناك ينتظرونَ أضواءَ القمَرْ
أو يقطفونَ النجمَ من غيمِ الصفاءْ 
أو يجعلونَ من النسيمِ سكينةً
أمْناً بأحضان الورودْ 
أو طيبةً بفمِ الرّغيفْ
أو سمرةَ الصيفِ الجميلةَ والنقاءْ
يا أيُّها الجسدُ العفيفْ
شيخوخةُ الآباءِ تحضنُ زرعَها
كوخاً يعانق فرحةً عيْنَ الرّصيفْ 
وبطونُ سرَّاقي هنالك مُتخَمَةْ
لتكونَ في حُفرٍ لها كالمقبرةْ
كي يُدفنَ الجشعُ اللئيمْ
لم تبقَ ياوجعَ الرضيعْ
وحلمتُ في أرضي عزيزةْ
في حاكم من طيبِ أزهار البوادي والربوعْ
والعدلُ دستورُ البشرْ
لا لن ينامَ على الحريرْ 
يصحو على سفْك الدماءِ 
وفي الظهيرةْ 
لايحملُ الحقدَ الدفينْ 
لا يهنأُ القلبُ اللئيمْ
ويقيلُ في القتلِ البغيضْ
قيلولةً 


يا موطني 
كن حضنَ أمِّ
زوجة أو دفءَ أيامِ المِحنْ
كن أنتَ يا وطني رجالاً في الزمنْ
حلُمي أنا وطنٌ يضمّخهُ العبيرْ
وتترجمُ الأيام أحلامُ الوطنْ
فعروبتي تغدو النماءْ
فهي التي قد صاغَها العظماءُ
في أفُق السَّماءْ

"ابتدأت الكتابة بعبد الحميد ، واختتمت بابن العميد"

"ابتدأت الكتابة بعبد الحميد ، واختتمت بابن العميد"
هذا ما يكاد يُجمع عليه مؤرخو الأدب والنقاد ؛ لِما لعبد الحميد الكاتب من فضْلٍ في نضج النثر الفنِّي العربي واكتماله فقد توسَّعت على يديه أغراض الرسائل لتشمل أغراضًا أخرى كانت خاصَّة بالشعر : كالتَّهنئة والتَّعزية والنُّصح والوصف وغير ذلك .. وكان أسلوبه يقوم على السُّهولة والوضوح ، والإكثار من التَّحميدات ، والإطناب ، والازدواج ، وقِصَرِ الفواصل والجُمَل .. فشهد له بالتمكُّن والبراعة والإبداع معاصروه ومَن أتى بعدهم إلى يومنا هذا ، وبقي له أثر في الكُتَّاب رَدْحًا طويلاً من الزَّمن .. شهد عبد الحميد الكاتب سقوط الدولة الأموية على يد العباسيِّين ، فلقد كان كاتبَ مروانَ بن محمد آخرالخلفاء الأمويين ، واضطر إلى أن يهرب معه إلى مصر ، ورفض أن يتركه وحده وينجو هو بنفسه . قال له مروان : إن إعجابهم بك يدعوهم إلى حُسْنِ الظَّنِّ فيكَ فاستأمِنْ لهم وأظْهِر الغَدْر بي ، فبذلك تنفعني في حياتي أو بعد مماتي . 

ففال عبد الحميد : 
أسِرُّ وفاء ًثم أظْهِر ُغَدْرةً . 
فمَنْ لي بعُذْرٍ يُوسِع الناس ظاهرهْ . .
يا أمير المؤمنين إن الذي أمرتَني به أنفعُ الأمريْن لك ، وأقبَحُهُما بي ، ولكنَّني سأصبر حتى يفتحَ الله عليك أو أقْتلَ معك 

فأصرَّ الخليفة على رأيه ، فتوارى عند صديقه وتلميذه عبد الله بن المقفع في البحرين ، فاكتشفه العباسِيُّون ولما وصل المكلَّفون بالقبض عليه إلى البيت ، سألوهما وهم شاكو السِّلاح: مَن منكما عبد الحميد ؟ فقال كلٌّ منهما أنا عبد الحميد ضنَّا بصاحبه من القتل ، وهمَّ الجند أن يقتلوا ابن المقفع فصاح عبد الحميد : إِّن لكلٍّ منا علامات فاسألوا مَن أرسلكم عنها ،فعادوا بأوصافه فعرفوه بها ، وقتلوه مأسوفًا عليه من الأدباء والكتاب جميعا ..

 عندما كان عبد الحميد متواريًا مع الخليفة في مصر كتب لأهله رسالة مُؤثرة يقول فيها : 


" أما بعد فإن الله تعالى جعل الدنيا محفوفةً بالمكاره والشرور ، فمَن ساعده الحظُّ فيها سَكَنَ إليها ، ومن عَضَّتْهُ بنابِها ذمَّها ساخطًا عليها .. وقد كانت أذاقتْنا أفاويقَ استَحْلبناها ، ثم جَمَحَتْ بنا نافرةً ، ورَمَحتنا مُولِّيةً .. فأبعدتنا عن الأوطان ، وفرَّقتنا عن الإخوان ، فالدار نازحة ، والطيْر بارحة ، وقد كتبتُ والأيام تزيدنا منكم بُعدا ، وإليكم وَجْدا ..نسأل الله الذي يُعزُّ مَن يشاء ، ويُذِلُّ مَن يشاء أن يَهَبَ لنا ولكم ألفةً جامعةً في دار آمنةٍ ، تجمع سلامة الأبدان والأديان فإنه ربُّ العالمين وأرحم الراحمين " 
نظرتُ إلى صديقي فوجدت عينيه مغرورقتين بالدموع ، فلم أنبسْ بِبِنْتِ شَفَةْ .